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Todos la reconocemos y podemos nombrar por lo menos dos puntos clave de cómo luce la Virgen de Guadalupe,
pero ¿de dónde y quién originó su imagen? Aquí una breve explicación.
Ciudad de México, 12 de diciembre (SinEmbargo/WikiMéxico).- Cuenta la
tradición, que la mañana del 9 de diciembre de 1531, la virgen de
Guadalupe se presentó ante Juan Diego, un indígena oriundo de
Cuautitlán. Fue la primera de cuatro apariciones milagrosas, y el inicio
de la llamada conquista espiritual, ocurrida en los primeros años del
México virreinal.
Las imágenes eran el principal instrumento para
cristianizar a los indios, y la virgen de Guadalupe llegó a ser la más
importante. Una crónica de 1723 señalaba que, para ese año, no había
casa de noble o plebeyo, español o indio, en la que no hubiera una
imagen de la morena.
La virgen de Guadalupe quedó representada tal y
como se supone apareció estampada en el ayate de Juan Diego: sobre un
cúmulo de nube, con corona y rodeada de rayos solares. Está vestida con
una túnica rosa y un manto azul, que le cubre la cabeza, decorado con
estrellas. Se apoya sobre la luna en cuarto creciente, sostenida por un
ángel con las alas de color azul, amarillo y rojo. Su rasgo más
distintivo es la piel morena como la de los indios.
La autoría de la
pintura de la virgen se atribuye al artista indígena Marcos Cipac de
Aquino (también conocido como Marcos Griego), discípulo del colegio de
San José de los Naturales, quien se presume, hizo la pintura por encargo
del segundo arzobispo de México, Alonso de Montúfar.
La
"Guadalupana" pertenece a un modelo iconográfico flamenco alemán
denominado mulier amicta sole (la mujer rodeada de sol) que data de la
Edad Media. El antecedente conceptual de este modelo es la descripción
de que hace san Juan de la mujer celestial en el Apocalipsis del nuevo
Testamento: "una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una
corona de doce estrellas sobre su cabeza" (Apocalipsis, 12:1).
La
representación de la virgen comparte rasgos comunes con un incontable
número de imágenes marianas realizadas durante la misma época de su
aparición. Son precisamente esos tres elementos mencionados en el Nuevo
Testamento, los que representan el modelo y los que están integrados en
la imagen de la virgen morena: coronada, rodeada de un marco de luz y
parada sobre una luna creciente.
La corona que portaba inicialmente
sobre la cabeza destaca por su sencillez. Puede ser apreciada en las
réplicas del original del periodo del virreinato y del siglo XIX,
después, en 1895, fue borrada por orden del abad Plancarte.
Entre
las obras conocidas en las que existe una mayor semejanza con la pintura
de la virgen destaca La Virgen en la gloria, de 1490, una estampa
flamenca alemana, que coincide en sus trazos principales con la
guadalupana y que podría haber sido una fuente de inspiración para
Marcos.
También representa una virgen coronada, con la diferencia de
que carga a un niño en su brazo derecho. El pintor indígena adaptó el
modelo europeo a las necesidades de los frailes, también se sustituyó el
cabello rubio y se hizo un ajuste en la mirada de la virgen.
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